
1: 風吹けば名無し
法学とか最高裁判所の人の主観を小難しい理屈で飾り立てて学んでるだけ
2: 風吹けば名無し
りんごは下に落ちる
上に飛ぶことはないみたいな普遍の真理が文系の学問にはない
上に飛ぶことはないみたいな普遍の真理が文系の学問にはない
>>2
そういうのとは真逆だからな
ただ心理はあるで
そういうのとは真逆だからな
ただ心理はあるで
>>2
それを真理としてるのも結局共通了解、あなたの感想やん
それを真理としてるのも結局共通了解、あなたの感想やん
>>7
そうはならん。誰が見ても自明な部分にまで落とし込めるわけやから
文系はそうはいかん
そうはならん。誰が見ても自明な部分にまで落とし込めるわけやから
文系はそうはいかん
>>37
誰が見ても自明っていうのはどういうこと?
知的障害者が見ても盲目が見ても宇宙人が見ても真理なの?それをどうやって証明したの?
誰が見ても自明っていうのはどういうこと?
知的障害者が見ても盲目が見ても宇宙人が見ても真理なの?それをどうやって証明したの?
>>41
数式だね
もちろん数式理解できないやつは、そうやって揚げ足とってればいいと思うよw
数式だね
もちろん数式理解できないやつは、そうやって揚げ足とってればいいと思うよw
>>57
数式なんてまさに『こう定義するとこうなります』やん
文系と何が違うんや
数式なんてまさに『こう定義するとこうなります』やん
文系と何が違うんや
>>60
コンピュータに人間の言葉を解釈させるのに比べて、
数式を解釈させることのいかに簡単なことか
コンピュータに人間の言葉を解釈させるのに比べて、
数式を解釈させることのいかに簡単なことか
>>75
それ単に数式が単純ってだけやん
それ単に数式が単純ってだけやん
>>2
消費をすると限界効用が上がります
経済学
消費をすると限界効用が上がります
経済学
>>67
下がるんやろw☝💦
下がるんやろw☝💦
3: 風吹けば名無し
理系も『この場合こうなる』だけやん
>>3
それは人の感想によって結果が変わることではないよね
それは人の感想によって結果が変わることではないよね
>>4
別に文系も人の感想によって結果変わらんけど
別に文系も人の感想によって結果変わらんけど
6: 風吹けば名無し
りんごは上に飛ぶことはないということを主張するのは科学的態度ではない
8: 風吹けば名無し
地鎮祭は宗教行為ではなくて
玉串料は宗教行為とか
裁判官の感想でしかない
玉串料は宗教行為とか
裁判官の感想でしかない
>>8
ある程度の規定はブレがある
それは文学の範疇じゃなくて法のブレ
完璧を求めるなら理学の力不足も否めない
ある程度の規定はブレがある
それは文学の範疇じゃなくて法のブレ
完璧を求めるなら理学の力不足も否めない
>>8
目的効果基準できたやろ
猿は理由つけて止めんと
目的効果基準できたやろ
猿は理由つけて止めんと
9: 風吹けば名無し
でも法とか倫理とかないと無法地帯の世紀末になるぞ
11: 風吹けば名無し
俺は文系学問ってそれで片付けられるものではないと思うけど内面を突き詰めるってのも必要なことだろ
14: 風吹けば名無し
言わんとしてることは分からんでもない
理系は「理」を「学」ぶと書くからわかりやすいが
文系は結局何を学んでるかよく分からん
理系は「理」を「学」ぶと書くからわかりやすいが
文系は結局何を学んでるかよく分からん
15: 風吹けば名無し
理系も突き詰めれば感想
16: 風吹けば名無し
結局どっちも感想なんか
>>16
理系研究も何をどう評価するかは検者の主観に過ぎず論文の末尾に考察という名の感想文を求められる
理系研究も何をどう評価するかは検者の主観に過ぎず論文の末尾に考察という名の感想文を求められる
>>20
なるほどその通りだ
客観的と聞くと測定やらデータやらが思い浮かぶが
これも元を辿れば人間が作った物差しだし
やはり感想ってことになるんか
なるほどその通りだ
客観的と聞くと測定やらデータやらが思い浮かぶが
これも元を辿れば人間が作った物差しだし
やはり感想ってことになるんか
17: 風吹けば名無し
「文系の学問」は浅瀬でパチャパチャ遊んでいるだけなんやな🤓
18: 風吹けば名無し
数学?それってあなたの感想ですよね
19: 風吹けば名無し
ぶっちゃけ数学も人間が考えたものに過ぎないし限界はあると思うんだよなぁ
>>19
数学が真理たりえないことはゲーデルが証明してるな
数学が真理たりえないことはゲーデルが証明してるな
>>23
そんなこと証明してないけど
そんなこと証明してないけど
>>24
してるが?
してるが?
>>25
形式数学の系が無矛盾に成立しないことを証明してるだけで内容を規定した数学は体系として成立するしそもそもそれは真理論とは何の関係もない
形式数学の系が無矛盾に成立しないことを証明してるだけで内容を規定した数学は体系として成立するしそもそもそれは真理論とは何の関係もない
21: 風吹けば名無し
哲学は主観そのものが考察対象だけどそれ以外の学問は文理問わず主観については不問で客観の実在を前提してるんやからその時点で全てはあなたの感想や
22: 風吹けば名無し
主観的・客観的っていう区別をただの「それっぽい感じ」で使ってるからわけがわからなくなるんやで
26: 風吹けば名無し
数学の公理系は認めざるを得ないもの
一部文系の公理系は人によって見解がわかれるもの
一部文系の公理系は人によって見解がわかれるもの
27: 風吹けば名無し
まあ突き詰めれば証明できない定理を盲信してることに気づくから、科学は真理たりえない
28: 風吹けば名無し
いうて薬害訴訟とか原発差し止め訴訟で理系の専門家も出てくるし結局絡むんやけどな
31: 風吹けば名無し
まあでも歴史にはなるんで
32: 風吹けば名無し
数学はよく出てる学問だよなつくづく
33: 風吹けば名無し
いうほど数学って真理か?
ぶっちゃけ綻びあるやろ
ぶっちゃけ綻びあるやろ
>>33
物理学みたいな科学における真理は対応説による真理だろうけど数学の場合は整合説による真理じゃね
俗に言う真理は大抵対応説
物理学みたいな科学における真理は対応説による真理だろうけど数学の場合は整合説による真理じゃね
俗に言う真理は大抵対応説
34: 風吹けば名無し
ようするにイッチは出された答えに納得いかないことを文学のせいにして曲解してるだけなんよ。それはまんま感想なんやけどな。
そっからコッチが何言おうがそれがイッチの行き着いた答えなんやから覆すのは難しい。
そっからコッチが何言おうがそれがイッチの行き着いた答えなんやから覆すのは難しい。
35: 風吹けば名無し
そもそも「感想」ってのは科学的に規定できるのか?
>>35
文学的にも難しいで
答えが無いんやなくて答えが出せない、気まぐれというものがある限り絶対に答えは出せない。だから文学でも小説とかにはキャラに気まぐれを起こさせてはならないって暗黙の了解がある。作者はそのキャラが起こした気まぐれの説明ができんからな。
ただ文学の優秀なところは対象人物の経験したものから感想を算出できること。
文学的にも難しいで
答えが無いんやなくて答えが出せない、気まぐれというものがある限り絶対に答えは出せない。だから文学でも小説とかにはキャラに気まぐれを起こさせてはならないって暗黙の了解がある。作者はそのキャラが起こした気まぐれの説明ができんからな。
ただ文学の優秀なところは対象人物の経験したものから感想を算出できること。
36: 風吹けば名無し
理系だけでいけるかっていうとまだまだ厳しいやろね
300年後とかにまだ人類が発展続けてれば分からんけど
300年後とかにまだ人類が発展続けてれば分からんけど
>>36
理系は学部レベルの文系の知識持ってて、文系は学部レベルの理系の知識持ってないからな
別に文系に対しての嫉妬とかやなくて、理系が必要かどうかはさておき文系はいらんと思うで
理系は学部レベルの文系の知識持ってて、文系は学部レベルの理系の知識持ってないからな
別に文系に対しての嫉妬とかやなくて、理系が必要かどうかはさておき文系はいらんと思うで
39: 風吹けば名無し
文系がいらなくなる時っていうのは人間が発展しまくって人間が認識をしなくても物事が進んでいくようになる時だよ
つまり科学そのものがいらなくなる時、人間もいなくなって文系も必要がなくなる
なにかを認識するということがなにをすることなのかを理系が問うことはないから
つまり科学そのものがいらなくなる時、人間もいなくなって文系も必要がなくなる
なにかを認識するということがなにをすることなのかを理系が問うことはないから
>>39
せやねん
そもそも真理こそ脅かされているってことを人新世がどうのってのを学んで知るべし
真理はなくなっても良いけど人間の自由な感情や感想表現はなくなってはいけないやろ
せやねん
そもそも真理こそ脅かされているってことを人新世がどうのってのを学んで知るべし
真理はなくなっても良いけど人間の自由な感情や感想表現はなくなってはいけないやろ
40: 風吹けば名無し
「真理」を動かしてきたのは「感想」やぞ
43: 風吹けば名無し
歴史って感想なん?
コメント
近代史の条約とか記録が残ってて関係者全員が同じ認識の出来事にしか事実がない
あと全部解釈
誰も何も感想を得ることが無いステップが複数あっても、最終的な結果は決まる。
感想と観測は別。
戦争の道具をつくったよね?
戦争では数百万人が死んだ
けど、戦争後には人類に恩恵を与えたね?
研究は道具を与えるけど使い方は教えてくれないね
文系は目的を教えてくれるよね
先人達が積み上げてきた経験だもんね
わかるかな?
1より多分すごい理系のアインシュタインって人の言葉らしいよ
それマンハッタン計画で核兵器を作った科学者が使われるとどうなるかを考えないといけなかったと後悔したとかいう話を改変しただけだろ
だからこそ時代や文化を超えた普遍性や不変性は無いが
それを俯瞰してみるのも楽しみ方
もちろん自分との同一価値観を楽しむのも良いが、それは普遍性と真逆の特殊性だって弁えないと白い目で見られる事になる
某ノーベル賞推薦や、某歴史小説を史実だと思い込んだりって感じで
あくまでも娯楽なんだから、その範疇を超えなければ好きにすればいい
それ以上の価値を見出しても、それを他人に強要できない事を忘れなければね
根拠や裏付けに基づいて書かれた歴史の話→歴史学
人と人との関わり、コミュニケーションがあるから文明があり社会があり生活がある
法律だって大きく言えば9割が所有権についてだって言うし、要は円滑に人と人が関われるためのルールな訳だし
感想を言い合ってるだけで社会がうまく回るのならイッチの言う通りだけど
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